Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από 2014

Αφιέρωμα στους μεγάλους παιδαγωγούς - Αλέξανδρος Δελμούζος

Εικόνα
Ο Αλέξανδρος Δελμούζος θεωρείται μια από τις σημαντικότερες προσωπικότητες στον χώρο της νεοελληνικής εκπαίδευσης. Το πρότυπο εκπαιδευτικό του όραμα, η κριτική του ενάντια στο δασκαλοκεντρισμό, οι απόψεις του για το «Νέο Σχολείο», αλλά και οι παιδαγωγικές του αρχές που θέτουν τον μαθητή στο κέντρο της εκπαιδευτικής δραστηριότητας είναι μερικά από τα σημεία του έργου του που το καθιστούν διαχρονικό.



Ξαναγυρίζοντας τότε στα περασμένα έφερνα 

επίμονα εμπρός μου τα παλιά σχολικά μου

 χρόνια. Ζητούσα τη δική μου ψυχή, μα δεν την

 έβρισκα στο σχολείο, παρά στο σπίτι και στο

 περιβόλι μας ή έξω στα βουνά, στο λόγκο και στα

 χωράφια. Χίλιες δυο σκηνές και επεισόδια

 έπαιρναν για μένα νόημα και σημασία.







Γεννήθηκε στην Άμφισσα το 1880 και σπούδασε αρχικά στην Αθήνα και στη συνέχεια στην Γερμανία.. Μόλις ολοκλήρωσε τις σπουδές του, διορίστηκε διευθυντής στο παρθεναγωγείο Βόλου [1908] . Ως διευθυντής, εισήγαγε πρώτος τη δημοτική γλώσσα και τις αρχές του σχολείου εργασίας. Το πείραμα του Αλέξανδρου Δελμ…

Πόλεμος Vs Ειρήνη

Εικόνα
Όλη μας η ζωή περικλείεται από αντίθετα. Αγάπη-μίσος, καλό-κακό, όμορφο-άσχημο. Από ένα Γιν και Γιαν. Το ίδιο ισχύει και στα κινήματα της τέχνης. Μεσαίωνας-Αναγέννηση, ρεαλισμός-σουρεαλισμός, φουτουρισμός-ντανταϊσμός. Αυτό το τελευταίο, παρότι δημιουργήθηκε έναν αιώνα πριν είναι ακόμα σύγχρονο και επίκαιρο.

Το πρώτο, από φασίστα δημιουργό με πηγές που ισχυρίζονται πως αυτό δεν επηρέασε  την πορεία του κινήματος. Επιτρέψτε μου να αμφιβάλλω. Ένα κίνημα που σιγά σιγά μάζεψε πολλούς υποστηρικτές σε όλες σχεδόν τις μορφές τέχνης και όλες με τον ίδιο σκοπό : την δύναμη, την ταχύτητα, τις μηχανές, τον πόλεμο. Ένα κίνημα που αντιτάχθηκε στον ρομαντισμό, στην παράδοση, στην ηθική. Που  ύμνησε τα πολυβόλα και τις βιομηχανικές πόλεις. Κάθε τι καινούριο το εισήγαγαν στα επιτεύγματα τους. Αντιτάχθηκαν στις παλιές παραδόσεις και τεχνοτροπίες. Αντιτάχθηκαν στην ηθική.



Σύνθημά τους :  «ένα αυτοκίνητο... είναι ωραιότερο από τη Νίκη της Σαμοθράκης». Κύριος εκπρόσωπος του ο Ιταλός ποιητής Μαρινέτι o οπο…

Ο εσωτερικός παρατηρητής και οι σχέσεις μας με τους άλλους

Εικόνα
Η πρώτη σου αντίδραση, όταν ακούς κάποιον να σου λέει κάτι προσωπικό, είναι να αξιολογήσεις αυτό που σου λέει.

Μέσα απ’ αυτό, να κρίνεις αυτόν που ακούς.

Η εμπειρία μου λέει πως αυτό που συνήθως κάνεις δεν σε βοηθά να χτίσεις ικανοποιητικές σχέσεις με τους ανθρώπους.

Συχνά είσαι επικριτικός απέναντι στους άλλους, επειδή μεγάλωσες ως κάποιος που συνεχώς αξιολογείται και κρίνεται απ’ αυτούς.

Κανένας δεν σε είδε, δεν σε συνάντησε ως αυτόν που σήμερα είσαι, αποδεχόμενος την παρούσα πραγματικότητά σου, χωρίς να έχει την διάθεση να σε αξιολογήσει.

Κρίνεις, σχεδόν αυτόματα, τους άλλους, επειδή συνεχώς, και δίχως να το συνειδητοποιείς, επικρίνεις τον εαυτό σου.

Η αδιάλειπτη όμως επίκριση της προσωπικής σου πραγματικότητας, σκέψης, συναισθημάτων, ζωής, δεν έχει αφήσει καθόλου χώρο στον εσωτερικό σου παρατηρητή.

Εσωτερικός παρατηρητής είναι αυτή η οντότητα που απλά αποτυπώνει & καταγράφει ό,τι συμβαίνει εντός σου, εντοπίζοντας και κοινωνώντας το εσωτερικό σου «σύμπαν».

Ως αποτέλεσμα της χρ…

Ο Ωκεανός

Εικόνα
Περπατώντας το βράδυ στο λιμάνι επί της Αβέρωφ λίγο πάνω από την προβλήτα 3, σε μία περιοχή που δε πηγαίνει ο κόσμος, καθώς ξεφεύγει από τον ορισμένο χώρο διασκέδασης της προβλήτας 1, συνάντησα ένα μνημείο άγνωστο στους καταλόγους μνημείων και θα έλεγα πως προσφέρεται για ιδιωτική μόνο προβολή.  Βρίσκεται δίπλα σε μία μικρή εκκλησία και περιβάλλεται από δένδρα.


Από μία πρώτη εικόνα και δεδομένης της τοποθεσίας του υποθέτω ότι προβάλλει την τρικυμία της θάλασσας ο κεντρικός τοίχος, ενώ η διπλανή στήλη μοιάζει με κατάρτι καραβιού το οποίο βουλιάζει στα κύματα και έμεινε ως φάρος.  Μπροστά από το μνημείο βρίσκεται ένας μικρός τρίποδας, ο οποίος προσφέρεται για άναμμα φλόγας κατά τη διάρκεια κάποιας τελετής για τους ναυτικούς που έχουν χαθεί στη θάλασσα. 

ΠΕΦΙΛ(ΗΜ)ΕΝΑ ΘΡΕΜΜΑΤΑ ΩΚΕΑΝΟΥ ΓΕΝΝΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΝΗΣΙΑ Τ(Ε)ΚΝΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ
Επάνω στον τοίχο που υποθέτω ότι συμβολίζει τη θάλασσα υπάρχει μία επιγραφή, η οποία προέρχεται από τις Ωδές του Ανδρέα Κάλβου και συγκεκριμέν…

Svoradov Theatre Group

Εικόνα
Η ομάδα Svoradov Theatre Group ιδρύθηκε τον Φεβρουάριο του 2014 και είναι μια ανοιχτή κολλεκτίβα καλλιτεχνών, με στόχο την αναζήτηση νέων αισθητικών δεδομένων στον χώρο του θεάτρου, καθώς και της τέχνης γενικότερα. Συντονιστής αυτής της προσπάθειας είναι ο σκηνοθέτης και θεατρολόγος Τριαντάφυλλος Μποσταντζής.
Η πρόθεση να συναντηθούν οι διάφορες μορφές της τέχνης (θέατρο, μουσική, ποίηση, λογοτεχνία, εικαστικά) και να ανατραπούν οι συμβατικοί θεατρικοί κώδικες, αποτυπώνεται στις επιλογές της ομάδας. Η πρώτη παρουσία της ομάδας, σε μη θεατρικούς χώρους της Θεσσαλονίκης (Λιμάνι Θεσσαλονίκης, φουαγιέ τμήματος Θεάτρου Σχολής Καλών Τεχνών Α.Π.Θ. μπαρ "Πρίγκιπος"), γίνεται με μια βραδιά Dada/χάπενινγκ, με τίτλο "Θα σε κάνω Dada". ¨Ενα ντανταϊστικό επεισόδιο ανοιχτής έκβασης, ένα αφιέρωμα στο νταντά που συνεχίζει —δεκαετίες μετά την "έκρηξή" του, κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου— να αποτελεί την ιστορική ρήξη με το κατεστημένο της Τέχνης. Στο χάπε…

Μικρά Ασία και αμφισβήτηση της ιστορίας - ο Πόντος

Εικόνα
Το 1914 ξεκίνησαν οι μεγάλες διώξεις κατά των Ελλήνων της Ιωνίας και της Ανατολικής Θράκης. Το 1915 έγινε η γενοκτονία των Αρμενίων με ενάμισι εκατομμύριο νεκρούς, ενώ το 1916 άρχισε η γενοκτονία των Ελλήνων στον Πόντο.



  Η σφαγή των Αρμενίων τρομοκράτησε τους Έλληνες του Πόντου, οι οποίοι κατάλαβαν ότι θα ήταν τα επόμενα θύματα. Συγκλονιστική είναι η μαρτυρία του Στάθη Χριστοφορίδη που υπήρξε, το 1915, ακούσιος μάρτυρας της σφαγής των αρμενοπαίδων της Τραπεζούντας. Αναφέρει ότι οι σφαγείς φώναζαν: «Αμποτε και ς’ σού Ρωμανίων! Ατουνούς πα’ αέτς’ θα ‘φτάμε!» (Αμποτε και στων Ελλήνων! Και αυτούς έτσι θα κάνουμε). Και τελειώνει την αφήγησή του ο Χριστοφορίδης «Υστερνά ασ’ έναν χρόνον, εμάς πα’ εκατάστρεψαν».

  Οι Τούρκοι στον Πόντο άρχισαν με την επιστράτευση όλων των ανδρών από 15 έως 45 ετών και την αποστολή τους στα Τάγματα Εργασίας. Η πλειονότητά τους στάλθηκε στις περιοχές μεταξύ Σεβάστειας και Βαν για την κατασκευή δρόμων. Παράλληλα αμφισβήτησαν το δικαίωμα των Ελλήνων να ασκούν …

Μικρά Ασία και αμφισβήτηση της Ιστορίας

Εικόνα
Η δυσκολία του επίσημου ελληνικού κράτους και της ιστοριογραφίας να αντιμετωπίσει τη γενοκτονία εις βάρος των ελληνικών πληθυσμών


Πρόσφυγες στην Πούντα της Σμύρνης βαδίζουν  για να επιβιβασθούν σε πλοίο που θα τους μεταφέρει στον Πειραιά


Η προσπάθεια αμφισβήτησης της γενοκτονίας των Ελλήνων στη Μικρά Ασία και η εκκρεμότητα του προεδρικού διατάγματος που ενεργοποιούσε τον νόμο, που ομόφωνα ψήφισε η Βουλή των Ελλήνων, ανέδειξε πλήθος προβλημάτων. Μερικά από τα προβλήματα αυτά συνδέονται με την έλλειψη σεβασμού προς το δημοκρατικό πολίτευμα και τις αποφάσεις της Βουλής, άλλα συνδέονται με τη δυνατότητα κύκλων, που λειτουργούν με παρακρατικούς όρους, να υπαγορεύουν τη συμπεριφορά της πολιτείας. Σημαντικά όμως είναι και τα προβλήματα που σχετίζονται με τη δυνατότητα της σύγχρονης Ελλάδας και της ιστοριογραφικής επιστήμης, να αντιμετωπίσει με υπευθυνότητα μεγάλα ζητήματα, όπως η γενοκτονία των Ελλήνων -αλλά και των υπόλοιπων χριστιανικών ομάδων της νεοτουρκικής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας- από …

Ακολουθώντας τη Βιρτζίνια Γουλφ

Έχοντας δει πριν καιρό την ταινία του Ρόμαν Πολάνσκι Ο θεός της σφαγής (Carnage,2011) και κατά την πρόσφατη παρακολούθηση του έργου του Μάικ Νίκολς Ποιός φοβάται τη Βιρτζίνια Γουλφ ( Who's Afraid of Virginia Woolf?,1966) έγινε σχετικά νωρίς στο μυαλό μου η σύνδεση των δύο υποθέσεων και, παρά την χρονική απόσταση που χωρίζει τα δύο κινηματογραφικά έργα, φαίνεται να είναι πολύ κοντά στα θέματα που προβάλουν. 
 Αρχικά, πρέπει να αναφερθεί η πηγή των δύο έργων. Το σενάριο της πρώτης ταινίας βασίζεται στο θεατρικό έργο της Γιασμίνα Ρεζά Le Dieu du carnage που εκδόθηκε το 2006. Μία μαύρη κωμωδία που έχει θέμα τη συνάντηση δύο ζευγαριών παντρεμένων ώστε να συζητήσουν για τους αντιδραστικούς γιους τους. Αρχικά φαίνεται να τα πηγαίνουν καλά, σταδιακά όμως οι ίδιοι υιοθετούν μία παιδιάστικη συμπεριφορά συνεχών αντιδράσεων και καταφεύγουν σε εκδηλώσεις μισογυνισμού, ομοφοβίας και ρατσιστικού παροξυσμού. Αναφορικά με τη δεύτερη ταινία, το σενάριο βασίζεται στο ομώνυμο θεατρικό έργο του Έντου…

Μικρασιάτικες - θρακιώτικες λέξεις και φράσεις

Εικόνα
Μικρά γλωσσικά διαμάντια του προσφυγικού μας πολιτισμού...

Η "Ρόζα" και το ιστορικό - ιδεολογικό της υπόβαθρο

Ένα από τα πιο πολυτραγουδισμένα ζεϊμπέκικα της ελληνικής δισκογραφίας και συνάμα ένα από τα ελάχιστα στιχουργικά αριστουργήματα της ελληνικής παραγωγής, θα μας απασχολήσει σήμερα, όσον αφορά την ερμηνεία και τη σηματοδότηση προσώπων και συμβόλων σε ένα μόνο κατ΄ επίφαση ερωτικό τραγούδι.
 Αρχικά, προσεγγίζοντας το τραγούδι μόνο από την άποψη της στροφικής δομής του, παρουσιάζεται ευδιάκριτα μπροστά μας η εικόνα ενός καλοαρμοσμένου νοηματικά συνόλου. Βασίζεται στην αμοιβαία (sic)έλξη δύο ατόμων, του δημιουργού, που με τη χρήση πληθυντικού αριθμού και β’ ενικού προσώπου στις αποστροφές του λόγου του προς τη Ρόζα, μας υποβάλει την παρουσία του στην πλοκή και φυσικά του αντικειμένου του ερωτικού πόθου, της Ρόζας. Εξετάζοντας με μια πιο προσεκτική ματιά, γρήγορα αντιλαμβανόμαστε τα εκφραστικά νήματα, με τα οποία συγκροτεί ο δημιουργός την αρχιτεκτονική του έργου του(όρα σε πολιτεία μαγική γυρνάμεσε ένα παραμύθι εφιαλτικό, καθώς και τη διάσταση, που βαθμηδόν αποκαλύπτει ότι παίρνει η σχέση…